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第3章 神器与山鬼

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    像他这样,一个庶妻之子却捞了一个“下卿”的,在夏国的历史上也少见。

    爵位高低,不仅仅是面子问题,还涉及到封建规模。

    所谓封建,一是授爵,二是授土,三是授民。

    上卿,授土十五里,授民五百户;中卿,授土十二里,授民四百户;下卿,授土十里,授民三百户;大夫,一律授土五里,授民五十户。

    授土和授民的规模,几乎就限定死了日后的发展空间,而这些都是嫡长子世袭的,除非是立下什么泼天大功晋升爵位,否则子子孙孙也就到此为止了,永远都跳不出这个圈。

    一千年来,除去绝嗣和夺爵,夏国目前有上卿十六位,中卿三十位,下卿五十二位。其中,公族占一大半,卿族占一小半。比如夏毅,他就属于公族,而那位被拜为上卿的炼气士,不是因为血缘得爵,就属于卿族。

    “此次叫你来,还有一事。”夏敖顿了顿,道:“国之大事,在祀与戎。明日寡人会恭请神灵和祖先,赐你仪仗和三庙,你准备恭请哪几位祖先进入封地祭祀?”

    夏毅一愣。

    分封肯定会授予仪仗,无非就是一些繁杂的仪式,以及一些车辇和衣袍之类的,几位兄长受封时他还悄悄观摩过,早已经有了心理准备,但是却从来没想过这祭祀的神灵还能自己选择。

    夏敖沉吟了一下,道:“你自小长于宫中,身体又弱,很少去外面见识,如今封土建家,有些事却不得不知。寡人且问你,为什么天子被称为九五之尊?”

    夏毅摇摇头。

    夏敖道:“九者,天之极也。五者,天子有五神器:一曰封神榜,二曰打神鞭,三曰河图洛书,四曰九州鼎,五曰龙庭。故而称九五之尊。一百年前,天子失踪,五大神器失去其四,天子册封的天神地衹也都不见了踪影。所以,现在各国祭祀的都是野神淫祀和本族的祖先。”

    “祖先?”

    “死亡并非生命的终点,你可知道外界为何那么多山鬼?其实就是游魂野鬼,他们生前都是普通的庶民,或者野人和奴隶,死后无人祭祀和安顿,遭受风吹雨淋之苦,或死或灭,一部分堕入恶道,成为人族之祸。”

    “那为何人族不将他们收集起来,供奉在宗庙中?”

    “鬼物不好伺候。与人族一样,他们死后也是要吃血食的,我们人族举行祭祀时都是以太牢和少牢来供奉,一国之力有限,而山鬼历代积累不知凡几,只能空有心而力不足。”

    夏毅听明白了,人死后会成为鬼,侥幸没被大自然收拾掉的会沦为山鬼,一个个饿极了冻极了之后,就会调转矛头来劫掠人类。在大礼天子掌控天地权柄的时代,天子册封诸神,说祭祀谁就祭祀谁,全天下都要遵从。

    想要祭祀自己的祖先也有限定,天子七庙,诸侯五庙,卿大夫三庙,士人一庙,超出规格就是大逆,要被天子削爵判罪的。以卿大夫为例,只能祭祀三位祖先,其余的顶多只能当一个供奉,跟着三庙主祭喝喝汤。

    可是如今,天下礼崩乐坏,诸神也都消失了,各国诸侯纷纷只祭祀自己的祖先,让历代祖先们有一个安歇的地方,如果诞生了灵性,还能拥有神力,成为家国的保护神。

    这就是封建阶级。

    平民在生前要受统治和剥削,死后也无所依靠沦为游魂野鬼,而贵族生来就荣华富贵,死后还能以鬼魂状态继续享福。
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